Trưa ngày 30 tháng Tư năm 1975, trên đường chạy đến Tòa Đại Sứ Pháp tị nạn, bác sĩ Trần Kim Tuyến được một ký giả ngoại quốc cứu thoát. Hiện nay ông cùng với gia đình tị nạn tại Anh Quốc trong một cuộc sống rất đơn sơ, thanh bạch. Nỗi khát khao này hiển lộ rõ trong bài tác giả bàn về việc Đổi mới Phương pháp nghiên cứu văn học cổ (1990). Ông nhận thấy có những hiện tượng trì trệ trong công việc nghiên cứu, mà theo ông, "những lý do của sự trì trệ chính là cái quan niệm sai lầm thống trị quá Do đó mà phương pháp trong Kinh được mô tả là bài giảng đầy hình ảnh và hoa mỹ về Pháp (pariyaaaya-dhammadesana). Trái ngược với Tạng Kinh, Tạng Luật (Vi Diệu Pháp) nhằm mở toang trưc tiếp và đơn giản hệ thống nhất thể toàn cục ẩn tàng bên dưới sự hiển lộ cuả Không nghĩ tới thật sự chỉ có Pháp sư mới có thể, mà ngay cả cái này cái ngàn năm hồ ly tinh cũng nhìn không ra. "Ngươi có thể đừng nói cho người khác biết, ta nhưng thật ra là đi Mao Sơn học pháp thuật rồi, ngươi có nghĩ là muốn biết một chút về pháp thuật?" Trong tất cả Thời đều an lành. Nguyện các Hộ Pháp thường ủng hộ. _Ấn: Kim Cương Hợp Chưởng. _Quán: Nhị Khóa Hợp Giải ghi rằng: "Kệ này, nguyện dâng Công Đức Thí Thực để mong Tam Bảo với chư Thần Hộ Pháp thường giáng xuống điều tốt lành". _Thuyết minh: Vân . Mao Sơn Đạo Thuật Tác giả Pháp Sư Huyền Trí NPH Linh Quang Bảo Điện109 Trang Phù chú, phép thuật của phái Mao Sơn Ai đã từng đọc qua sách “Vạn Pháp Quy Tông” , khi đọc sách này sẽ thấy có nhiều điểm tương đồng. Đây cũng chính là chủ ý của bản điện khi chọn sách này cho hàng loạt bản dịch sách của môn phái Mao Sơn. Cái hay của sách này là giới thiệu thêm nhưng pháp môn của các vùng miền khác như Mã Lai, Nam Dương. Như vậy trên các con thuyền buôn từ Trung Hoa đã có them những vị pháp sư đi để giữ bình yên cho chuyến hàng, và hẳn có sự giao thoa giữa văn hóa bùa chú của Trung Hoa và các dân tộc khác. Cái đặc biệt của sách này là các hình bùa đơn giản, dễ học và dễ nhớ, lai ứng dụng vào những việc rất gần gũi với cuộc sống thường nhật. Cầm cuốn sách này, chúng ta lại tiếp tục bước vào một kho tàng kiến thức hiện đang thịnh hành. Tại sao Mao Sơn đạo thuật lại có sức mạnh và tồn tại vững bền với thời gian. Bộ sách Mao Sơn bản tiếng việc của bản điện sẽ phần nào lý giải những thắc mắc đó… và mong rằng, chư vị còn tiếp tục ủng hộ để kho tàng văn hóa tâm linh của chúng ta ngày càng phong phú hơn. Bản dịch Mao Sơn Đạo Thuật – tác giả Huyền Trí tại Linh Quang bảo điện tổ 21 – khu phố 3, Long Bình Tân, Biên Hòa, Đồng Nai. Thời gian dịch là 180 ngày từ tháng giêng, và hoàn thành tháng 6 năm Quý Tỵ 2013. Sách được lập đàn Lục Giáp trấn yểm ngày 15 tháng 6 năm Quý Tỵ. Trên mỗi cuốn sách đều có ấn ký của bản điện. Mao Sơn Huyền Thuật vốn là một trong tám đại Huyền Thuật của Trung Hoa có nguồn gốc từ rất lâu Sơn Huyền Thuật cũng như các Đạo Giáo khác trên Thế giới được phân theo hai nhánh là Chính Giáo và Ngoại Giáo. Khái Niệm Mao Sơn Huyền Thuật Mao Sơn Huyền Thuật xuất phát từ Đạo Môn của Trung Hoa nghĩa là họ thuộc Tiên Đạo và thờ Nguyên Thủy Thiên Tôn và Thái Thượng Lão Quân được xem là Tổ Sư của Đạo Mao Sơn. Lúc đầu một số người lầm tưởng Mao Sơn Huyền Thuật là của họ Mao nhưng xét về lịch sử thì người sáng lập ra Mao Sơn lại là Lã Nhất Thí vốn sống ở nước Thục. Lúc đầu Mao Sơn Thuật chỉ dùng để xem Phong Thủy và Trừ Tà sau hơn 200 đời truyền lại thì đến đời nhà Hán Mao Sơn Huyền Thuật lại được bổ xung thêm Thuật Âm Dương và Thuật Ngũ Hành. Đến đời nhà Đường thì Mao Sơn Thuật lại được bổ xung thêm Thuật Bát Quái tuy nhiên công dụng thì không còn gò bó như lúc đầu mà Thuật Mao Sơn bây giờ đã có thể gọi như thuật Thần Thông. Người học Mao Sơn Thuật khi bắt đầu học phải chấp nhận xem số phận của mình có rơi vào Nhất Bần Nhị Yểu Tam Vô Tự thứ nhất nghèo khổ ,thứ hai là yểu mạng và thứ ba là không con cái.Mỗi vị pháp sư của đạo Mao Sơn chỉ học được một Pháp trong số Ngũ Hành,Âm Dương Hoặc Bát Quái. Mao Sơn Phái vốn là một Đạo Giáo thiên về việc lập đàn và bố trận là chính vì nó có sự ảnh hưởng của binh Sơn không sử dụng các pháp ấn mà đa số sử dụng Linh Phù là chính. Mỗi Pháp có mỗi cách vẽ phù khác nhau nhưng cách vẽ phù của Mao Sơn có nhiều điểm chung 1/Người vẽ phù phải tắm rửa sạch sẽ trước khi khai đàn vẽ phù. 2/Phù phải được vẽ vào đúng giờ đúng khắc. 3/Khi vẽ phù thì người vẽ phải không bị làm phiền 4/Người vẽ phù phải nín hơi vẽ một hơi cho hết phù. Vào đời nhà Tống thì Mao Sơn Thuật đã xuất hiện nhánh rẽ đó là Ngoại thuộc dòng Mao Sơn nhưng Đạo này ngoài thờ Nguyên Thủy Thiên Tôn Và Thái Thượng Lão Quân còn thờ Thái Ất Chân Nhân và Tứ Đại Thiên chỉ chuyên bố trận và lập đàn chứ rất hạn chế việc dùng có những câu chú mà Chính Giáo không có và Quy lực trân pháp của họ rất lớn nhưng Linh Phù của họ thì không có quy lực bằng Chính Giáo. Link download SHARE THIS Mô tả Mao Sơn được mọi người biết đến với uy danh đệ nhất khưu tà trừ ma, pháp thần thông quản đại cao siêu và còn lập đàn, bố trận pháp. Mao Sơn phái có các đời tông sư rất nổi tiếng, qua nhiều thời, sáng tạo ra những pháp thuật xuất chúng, có ảnh hưởng rất lớn đến văn hóa đạo giáo Trung Hoa. Là một môn phái lớn trong tám đại huyền thuật của Trung Quốc với những pháp như Hành thông linh phápđi xuyên thấu tam giới, Luyện cương thi luyện xác chết thành thi biến nhằm mục đích đưa về quê an táng…Ngoài những pháp thuật kể trên Mao Sơn còn có những trận pháp vô cùng huyền diệu như Cửu đăng liên hoa trận, cửu tiền bôi đỉnh trận,bát quái trận,…Cho đến nay Mao Sơn không còn phát triển rộng rãi như ngày xưa, do quá trình hiện đại hóa của xã hội, nhưng vẫn còn những người biết và tìm đến học đạo thuật Mao Sơn,hiện mao sơn phái còn hoạt động ở 3 nơi là Trung Quốc,Hồng Kông và Đài Loan tổ đình thì ở núi Mao -Trung Quốc có lẽ Mao Sơn đạo phái sẽ không bị thất truyền trong tương lai mai sau. Mao Sơn Phái vốn là một Đạo Giáo thiên về việc lập đàn và bố trận là chính vì nó có sự ảnh hưởng của binh pháp. Mao Sơn không sử dụng các pháp ấn mà đa số sử dụng Linh Phù là chính. Cách vẽ phù của Mao Sơn 1/ Người vẽ phù phải tắm rửa sạch sẽ trước khi khai đàn vẽ phù. 2/ Phù phải được vẽ vào đúng giờ đúng khắc. 3/ Khi vẽ phù thì người vẽ phải không bị làm phiền 4/ Người vẽ phù phải nín hơi vẽ một hơi cho hết phù. Chỉ những khách hàng đã đăng nhập và mua sản phẩm này mới có thể đưa ra đánh giá. Giảm giá! trên 5 dựa trên 1 đánh giá ₫170,000 Mao Sơn Đạo Thuật Tác giả Pháp Sư Huyền Trí 109 Trang Phù chú, phép thuật của phái Mao Sơn Mô tả Thông tin bổ sung Mô tả Mao Sơn Đạo Thuật Mao Sơn Tông – Pháp Sư Huyền Trí Tại sao Mao Sơn đạo thuật lại có sức mạnh và tồn tại vững bền với thời gian. Bộ sách Mao Sơn bản tiếng việt của bản điện sẽ phần nào lý giải những thắc mắc đó… và mong rằng, chư vị còn tiếp tục ủng hộ để kho tàng văn hóa tâm linh của chúng ta ngày càng phong phú dịch Mao Sơn Đạo Thuật – tác giả Huyền Trí tại Linh Quang bảo điện tổ 21 – khu phố 3, Long Bình Tân, Biên Hòa, Đồng Nai. Thời gian dịch là 180 ngày từ tháng giêng, và hoàn thành tháng 6 năm Quý Tỵ 2013. Sách được lập đàn Lục Giáp trấn yểm ngày 15 tháng 6 năm Quý Tỵ. Trên mỗi cuốn sách đều có ấn ký của bản điện. Mao Sơn Đạo Thuật Thông tin bổ sung Trọng lượng 1 kg Kích thước × × cm isbn_issn 8935236415750 Bạn đang xem Mao Sơn Đạo Thuật Mao Sơn Tông – Pháp Sư Huyền Trí ₫170,000Được xếp hạng 5 sao Thêm vào giỏ hàng V/ Phương pháp tu luyện 1. Trai kì Vào các ngày 15 tháng 2, 15 tháng 3, 3 tháng 10 , đông chí tháng 11 âm lịch hàng năm. Ngày 15, mùng một âm lịch hàng tháng. Lưu ý Trong trai kì không được ăn thịt, ngũ tân và uống rượu. Ngũ tân bao gồm hành, tỏi, hẹ, ớt, gừng. 2. Bố tràng Công pháp bố tràng sắp xếp vô cùng đơn giản và thực dụng. Cần một cái bát, đổ gạo kê khoảng một phần ba bát. Một lá bùa thông linh, ba nén nhang, bốn miếng vàng mã, một cái đệm. Trong lúc tu luyện thì ngồi sao cho mặt hướng về phía Đông. 3. Thông linh Vào giờ Dần 3-5 giờ, rửa mặt, thay quần áo sạch, tìm một chỗ thanh tịnh không người, mặt hướng về phía Đông, dựng đàn tế, đốt ba cây nhang cắm vào bát gạo, sau đó quỳ gối trên đệm, đốt ba miếng vàng mã, dập đầu ba cái, dùng ngón giữa ở bàn tay phải làm thành chữ “Thập” trên mặt đấy, sau đó gác cẳng chân lên chữ “Thập”, đùi phải gác trên chân trái, tức là ngồi kiểu đan bàn thế thiền Kiết Già * , ngồi trên chiếu, đốt một miếng bùa, sau đó khép hờ hai mắt lại, tư thế nghiêm chỉnh, đầu nâng lên, hít vào thở ra chín lần, sau đó hai tay chụm thành hình tròn đặt ở hạ đan, chuyên chú tụng văn Khải Độ “Khán khán Khải Độ văn bái thỉnh tam thanh tam cảnh tam vị thiên tôn, Thái Thương lão quân, Trương Triệu Nhị Lang, Nhạc Vương tổ sư, Lí Công chân nhân, Đông Sơn lão nhân, Nam Sơn tiểu muội, Nam Hải quan âm, Phục Hi thần nông, Hiên Viên hoàng đế, Lôi Thần đại đế, Bàn Cổ thánh vương, Địa Mẫu nguyên quân, Ngọc Hoàng đại đế, Hoàng Sơn Thất Lang, La Sơn Cửu Lang, Tam Thiên Khai Hoàng, Ngũ Nhạc Đại Địa, Thần Tiêu Vương Phủ, Long Hổ Huyền Đàn Triệu Nguyên Suất, Tam Mao chân quân, Ngũ Tinh Nhị Thập Bát Túc, Chư Thần Tiên thủ trì phù chú pháp thuật, dữ tên người hành pháp nguyện cứu chúng sinh khổ nan, chữa bệnh hồi sinh, hàng ma trừ tà, tị khước gian ác, nguyện khôi cương hộ thể uy linh hiển trứ, thiên khiếu thiên ứng, vạn khiếu vạn linh, bất khiếu tự linh.” * Hình ảnh kiểu ngồi này mình sẽ để dưới cmt. Cám ơn bạn Tạ Nguyễn Huyền Sang đã cho tớ biết tên thế thiền đó nha. 4. Phương pháp tu luyện Đầu tiên phải đốt ba nén nhang, dập đầu ba cái, tụng thầm văn Khải Độ. Sau đó tu luyện theo phương pháp, yêu cầu cụ thể của mỗi loại pháp thuật. Mỗi loại chú ngữ niệm 3~36 lần. 5. Những thời điểm kỵ vẽ bùa, dùng phù chú Một Vẽ bùa i. Ngày tốt Tết Đoan Ngọ là ngày tốt để vẽ bùa, tạo phù chú. ii. Ngày giỗ Mỗi năm đều có bốn ngày không được tùy tiện vẽ bùa. Là ngày 9 tháng 3 âm lịch, ngày 2 tháng 6, ngày 6 tháng 9, ngày 2 tháng 12. Nếu vẽ bùa trong bốn ngày này, chẳng những bùa không linh nghiệm mà ngược lại còn chuốc họa vào thân. iii. Canh giờ Tốt nhất nên chọn giờ Tý hoặc giờ Hợi. Vì vào những giờ này âm thịnh dương suy, là lúc âm dương giao hòa, linh khí nồng nhất. Dưới một chút là giờ Mẹo, giờ Dậu buổi trưa cũng được Hai Dùng phù Có những loại phù phải phối hợp với tinh mệnh bản thân để sử dụng, nếu vi phạm sẽ gặp tai ương. Nhớ kĩ! Tuyệt đối phải nhớ kĩ! Ví dụ như Người thuộc năm Phùng Thái Tế Tinh Quân mặc kệ là nam hay nữ, chỉ cần là 1, 13, 25, 37, 49, 51, 73, 85 tuổi, đều là năm Phùng Thái Tế Tinh Quân phải cúng bái Thái Tuế Tinh Quân, nhất định sẽ được bình an vô sự. Chọn ngày lành tháng tốt, giờ hên tháng giêng thì trong nhà yên bình. Nếu chọn sai năm dùng phù, năm Không Trung Tinh gặp Không Trung phù Hôm đó Thái Dương Tinh Quân đến trấn sẽ phản phệ khiến hung tinh nhập cung.’ VI/ Thuật pháp Thuật pháp Mao Sơn có hơn trăm loại, trong đó + Thuật pháp công kích Ngũ lôi chú, thiên lôi phá, huyền băng chú, hỏa vân chú, tử u chú, thanh minh chú, thương linh chú, phần thiên chú, diệt thần chú, đại thủy chú, cự mộc chú, tam muội chân hỏa trung cấp, lưu tinh hỏa vũ cao cấp, luyện ngục chân hỏa cao cấp, lôi động cửu thiên cao cấp, phong tuyết băng thiên cao cấp, huyền băng độc vũ cao cấp, thái sơn áp đỉnh cao cấp. + Thuật pháp phụ trợ Tĩnh tâm chú, thánh linh chú, kim cương chú, hàng ma chú, trấn yêu chú, ngự phong chú, phi tường chú, phá tà chú, khẩn cô chú, câu hồn chú, định thân chú, hộ tâm chú, bát quái chú, tập thần chú, thu hồn chú, cữu phượng chú, tam thai chú, an thần chú, thiên cương chú, dũng tuyền chú, trừu hậu chú, hộ thân chú, phược thần chú, kình thiên chú, thiên cương chiến khí trung cấp. + Chú ngữ giúp siêu độ vong linh Thanh âm chú, độ hồn chú. + Câu hồn Vong hồn chú, di hồn chú đẳng. + Làm pháp sự Phần hương chú, phần phù chú, vệ linh chú, tịnh đàn chú đẳng. + Độ hồn Thăng thiên chú đẳng. + Diệt trừ ôn dịch Khu ôn chú, khư tà chú, phá uế chú đẳng. + Cầu phúc Kì phúc chú, bình an chú, an thái chú đẳng. + Thu hồi Tam hoa tụ đỉnh, ngũ khí triêu nguyên đẳng. + Vẽ phù Thanh thủy chú, thanh chỉ chú, thanh bút chú đẳng. + Thu phục cổ trùng Diệt cổ chú, thiên tàm phệ cổ. + Những cái khác Khai sơn chú, thiên hoạn chú, phát tấu chú, truyền đệ chú, bái biểu chú, bái đấu chú, tống triệu chú, trấn trạch chú, giải ách chú, hòa hợp chú, tịnh y chú, phá ngục chú, phạm khí đăng chú, cầu tài chú, ác ý hỏa chú, báo ứng chú, thôi sinh bảo sản chú, khải sư chú, triệu công tào chú, thiên tương chú, tổng như chú, vương linh quan chú, mã nguyên suất chú, triệu nguyên suất chú, chu nguyên suất chú, khang nguyên suất chú, ôn nguyên suất chú, ân nguyên suất chú, cao nguyên suất chú, “Ngũ lôi chưởng pháp” và “Giải ngũ lôi chưởng pháp”, “Đỗ thống pháp” và “Giải đỗ thống pháp”, “La hán tiên pháp”, “Giải tà thuật pháp”, “Chỉ huyết tiên pháp”, “Điệt đả mai sơn pháp”, “Khẩn cô chú”, “Cách sơn chỉ huyết pháp”, “Câu hồn pháp”, “Thu thần phách pháp”, “Hoa đà tiên sư pháp”, “Quân âm tiên pháp”, “Hắc trát pháp”, “Chỉ thống tiêu thũng pháp”, “Thiên cân định”, “Yết hầu cốt ngạnh pháp”, “Chỉ thống hoa đà tiên pháp”, vân vân… Uy lực của thuật pháp phụ thuộc vào căn cơ người hành pháp, loại pháp thuật, loại phù chú, hoành cảnh thi hành. Vậy nên cho dù chỉ là pháp thuật cấp thấp nhưng người thi pháp là một vị đại sư cao tay ấn thì hiệu quả thu lại vẫn vô cùng kinh thiên động địa. - Cre Nhà Số 48 - 四十八号 Viết xuống "Chi Tiết Thuật Pháp Mao Sơn - Phần 2" không dễ, mọi người tán dương chính là động lực để tiểu biên tiếp tục kiên trì viết tiếp! Hẹn gặp lại a... Nguồn TIÊN HIỀN THƯ VIỆN

học pháp thuật mao sơn